康熙年间,一匹白马从草帘溪跑来,在生界田坝中游走,当地农民四面围追。白马跑到现白马宫基址处忽然隐没不见。大家都觉得是神奇灵异之事,便集资在白马隐没处修建庙宇祭祀,称为白马庙。群众有求有愿,往往灵验,香火逐渐兴旺。

    乾隆中,苏复贤道长自四川携徒二人,云游至此,感应灵异,遂留任住持。在苏道长倡议下,绅耆为首募捐建成四合天井式庙宇,成为道众、信士、文人墨客清修讲道、集会游览胜地。苏道长道高德重,讲经传法,甚孚众望,兼通医术,时时济人,造福一方。从苏道长开创到清同治初年百余年间,川南及黔西北各县道俗皆来学经学法,白马庙俨然成为传经授法的中心。现查考有碑石栋木记载姓名的苏道长弟子(初传本字辈为刘本悟、刘本修等,二传合字辈为侯合成、王合法、陈合德、张合琴等,三传教字辈为刘教本、刘教达等。)共计十余人,可从其徒弟众多想见当时盛况。清同治初年,翼王石达开率太平军过境,战乱中,白马宫被焚烧殆尽,住庙道士及来庙中避难群众多人死难,唯余础石。

    清同治十三年(1874年),战乱初定,人口稀少,民生艰难,住持道长刘教本、刘教达在当地善信支持下,拆一无主民房来建今存之殿堂。后历经劫难,无力恢复当年盛况。解放前出家住庙的余大珍、胡克仙二位坤道,于艰难困苦中坚持焚香守庙。直到1997年方明春道长来任住持,白马宫才逐渐好转。