自由恋受风俗好，俭朴联姻家庭欢。由于历史、地域、民族风尚等原因。古往今来，仡佬族的婚姻都比较自由、淳朴。仡家青年的婚事，都是男女青年自家作主，不要媒人穿针引线。嫁女迎亲，更是简朴有趣。新娘出嫁的当天，由另一位姑娘替他梳头挽髻，用一枚直径约二寸的大铜钱或一只银耳环放在发髻里面，以示吉祥；嫁奁要到生了头胎小孩满月的那天，才送去夫家。娶亲时既不骑马，也不坐轿，更不要猪羊彩礼。新娘自己打一把花伞，由接亲人、送亲人步行送往夫家。到达夫家后，由迎亲人直接引入洞房。新娘进入洞房前，男家要将小巧别致的木瓢一柄(仡佬族人民叫马匙)，放置大门前面的地上，让她踩踏。如一脚把瓢踩断，便合家欢庆，认为是马到功成，大吉大利，夫妇将来生活一定会美满幸福。送亲人留在洞房外，由婆家亲人和来客中的长辈轮流向他(她)们敬酒。敬酒结束，结婚仪式便算正式完成。新婚的晚上，邻近的仡家青年男女，要呼朋结伴，汇集到新房内，尽兴尽欢的唱歌跳舞，表演具有民族特色的文娱节目，以示庆贺。  
    居住在贵州省仁怀市境内的仡佬族人民中间，还流传着一种别有风趣的婚姻风俗，仡佬族人民称之为“打湿亲”。
    每当仡佬族青年娶亲时，在迎亲那一天，男方要在自家大门口两边，各放上一个大窝筐(即竹簸)。窝筐用斑竹剖成的细篾丝编成，筐沿高约五、六市寸，筐内直径通常为五市尺左右，致密可以盛水。迎亲前，先从水井中挑来若干清水(不能用河水)，把窝筐装满。然后由四个装束精干，手脚麻利的青年仡家妇女守候着。
    当新娘接到， 门外响起鞭炮时，这四个妇女便立刻做好泼水准备。只要新娘双脚一跨进大门(按仡家规矩，送亲的人，应距离新娘五市尺以上)，她们更立刻飞速地用双手戽起筐中的清水，没头没脑的向跟在新娘后的媒人和送亲的人们身上浇去。水花乱飞，活像一团白雾，把送亲的人罩住。
    媒人和送亲的人，只能设法躲闪逃避，不能戽水回敬。不过，送亲的人也是早有戒备的，真正淋成落汤鸡似的人很少。他(她) 们有的连跃带跑，闪电般冲进大门；有的脱下外衣，紧紧地抱在怀里，只穿一件贴身的单衣，即便周身淋湿了，等进屋后再换上干衣；有的说个四言八句，如什么“戽金水、戽银水，金水银水戽完当穷鬼”之类的话，使戽水的人不愿再戽，自己趁机溜进大门；有的说个笑话或做个怪样，逗得戽水的人哈哈大笑，忘记戽水，然后乘隙跑进大门。只要双脚跨进大门，戽水的人便不能再戽了，而且要赶紧拿烟、茶来招待他(她)们。
    为什么要戽水淋送亲的人呢?据当地仡家高龄老人家说：那是因为仡佬族的风俗，媒人要走在新娘的后面，送亲的人的前面，是送亲人的领头者。而媒与霉同音，送亲的人都沾上了霉气。用水浇淋他(她)们，就把霉气淋掉了，不会带进新郎家的屋内，夫妻今后便会和睦相处，一家人生活得如意美满。这种风俗究竟始于何时，史书没有明确的记载。据仡家高龄老人讲：他们世代相传至少已经有十多代。今天虽然仡佬族人民谁也不会再相信清水可淋去霉气的说法，但它仍然作为一种特有的习俗保存了下来。二十世纪五十年代中期，邑人徐文仲曾作诗以纪之：
     窝筐盛水放门旁，恭候新娘人洞房。
     火炮横奔媒妁脸，浪花直扑客胸膛。  左旋右挡身躯疾，后拥前呼步履狂。
     一旦亲人临屋内，端茶敬酒笑声扬。
   打亲敬酒，也是部分仡佬人中的一种婚礼。迎新那天早晨，新郎要骑一匹披红戴绿，项下铜铃叮当作响的马。由四个筋强力壮的小伙子紧相伴随，前往女家迎亲。伴随的四人中，两人手提酒和肉，两人肩扛竹扫帚。
   新娘那面，要先派人在半路“埋伏”。等新郎来时，出其不意地跑出来，把酒肉抢到坡上吃掉。表示新娘家富足，有的是酒和肉，不巴望新郎带去的礼物。
    当新郎来到新娘家寨口时，寨子里的男男女女，每人手执一块青冈柴，争先恐后地跑出来打新郎，名曰打亲。意为打掉是非口舌，让新人婚后恩爱相处，和睦到老。
    在打亲的过程中，新郎和跟随的伙伴，只能招架，不能还手。这时，拿竹扫帚的两个青年，便以竹扫帚为遮掩，左搪右挡，千方百计掩护新郎。但只要新郎一跨进屋门坎，打亲便宣告结束。
    新郎进屋后，新娘家立即拿出酒来，向新郎敬酒。新郎喝下敬亲酒后，取出两尺“奶母布”回敬岳父岳母，酬谢老人养育新娘之恩。老两口收下“奶母布”，唤出新娘新郎新娘相互敬酒。接着他们又一起向亲友四邻敬洒。敬完酒后，陪伴着新郎前来迎亲的四个小伙子，乘新娘不备，把她突然架上马背。新郎便上前解开缰绳，牵马引路驮着新娘回家。 
    新娘进家后，等候已久的人们，立即前来敬酒。如新娘害羞或量小不喝，那么只好敬酒不吃吃罚酒，硬拽着灌。灌完酒后才让新娘进洞房，整个婚礼才算完毕。
    此外，仡佬族青年男女，在相悦相爱的过程中，流行着一种特殊而有趣的约会方式。他们用树枝、树叶、野花、野草编成样式不同的标记，插在路口边的地上，用以表达自己的心意。
    用花草在树枝上编织图案，仡家人称之为“草标”。编插草标，表示彼此要邀约相见。草标中夹有树叶，表示在人多的地方会聚；草标上插有花枝，表示在无人处幽会。草标顶端剑形路标所指的方向，就是所定约会地点的方向。初次约见用茅草扎成点水的蜻蜒，其含义是我在等你，你能来吗?再次约会用含有香气的野草编成鸽子，表示约会地点依旧不变。草标全用红花编织，表示渴望尽兴交谈；全用蓝花编织，表示愿意相见，但须另约时间；全用白花编织，表示谢绝或不再来往；如把茅草和白花混编在一起，则是指责对方负心失约，并表示今后永不相见。
每个草标上，都标有每对青年男女互相约定的暗记。除他们外，别人无从知道是谁置放的草标。任何人不得随意移动或拿走，更不能恶作剧。否则要受到全村人的共同谴责。
草标相约产生的历史原因，是仡佬族有语言无文字，很长一段时问用结绳结草等方式来记事。现在，这一古老的风俗已逐渐为书信所代替。